あかねヶ丘キリスト教会

マーガレットの咲く会堂

今日も花言葉で逃げようかと思ったら、花言葉が「恋占い」（笑）
う～ん、これには良いコメントが頭に浮かばない・・・・＾＾；

花言葉は断念。

マーガレットは、見た目は可憐ですが、匂いはイマイチ・・・・（笑）

礼拝後、教会周りの草取りをしたのですが、
花壇からはみ出したマーガレットを摘んでみんなに匂いを嗅がせて遊んでました（笑）

教会の皆さんが協力してくださったお陰で、
雑草がたくさん生えていた教会周りも随分すっきりしました。
（草取り後の写真を撮り忘れてしまったのが残念！）

礼拝のメッセージの中で、安孫子兄が言われたように、
「この自然環境を管理するのも、神様からの私たちへの使命」なんだなぁと深く感じました。

by kazuya

「神の家族」それは・・・

母の日に教会からプレゼントされたバーベナの花が綺麗に花を広げました。
（後ろの草みたいなものは、農高生の弟がもらってきたシランです。花が咲いたら載せたいと思ってます。）
プレゼントされたときは、まだ蕾の多かったバーベナですが、たくさんの花が咲きました。

またも花言葉で申し訳ないんですが（笑）
バーベナの花言葉は「家族愛」
教会でよく「神の家族」の聖句を使いますが、このバーベナの花も家族の一員です。
バーベナだけでなく、他の自然全て「神の家族」なのではないでしょうか。

神の家族の集う教会でプレゼントされた「家族愛」の花バーベナ。
私たち神の家族に、神様からの愛が、またひとつ注がれたかのようです。


by kazuya

5月21日礼拝メッセージ

宣教題：「この世の光として」

「向かい合う存在として」（創世記３：１～１２）

メッセンジャー：坂本献一師


　エバは蛇の誘惑を受けて、食べてはならない木の実を食べてしまいました。そして、アダムにもそれを食べさせました。
　一見、女が悪いようですが、本当にそうなのでしょうか。蛇がエバに話しているその時、アダムはどこにいたのでしょうか。間違いなくエバのそばにいたはずです。そして、蛇の話を聞いていたはずです。しかし、彼はそれに対して見て見ぬふり、聞いていないふりをしていたように思うのです。沈黙していたのです。大切なところで沈黙をし、見てみぬふりをするアダム。この責任は大きいのではないでしょうか。
　エバはアダムの「ふさわしい助け手」として創られました。「ふさわしい」とはどういうことでしょうか。「ふさわしい助け手」とはどのようなことでしょうか。「ふさわしい」ということは「互いに向き合っている」という言葉です。男性と女性は互いに向き合って生きる者として造られているのです。ところが、アダムはエバと向かい合って生きていない。（そして、神と向かい合って生きていない。）ここに問題があるのです。本当に大事な場面で、「エバ、誘惑に陥らないようにしなさい。木の実を食べるのはいけないことだ。」と叫ばなくてはならないはずなのに、エバと、そしてエバが遭遇している危機と向かい合うことを避けているのです。
　私たちも、大事な場面でアダムのように沈黙してしまうことはないでしょうか。問題からにげてしまうことはないでしょうか。私たちは「世の光」としてそれぞれのところに置かれているはずです(マタイ５：１６)。「世の光」として生きる、というのは何も大袈裟なことではありません。夫婦の間で、家族の中で、職場で、大切なときに見て見ぬふりをするのではなく、沈黙するのではなく、問題としっかりとかかわっていく。責任を他人になすりつけない。そのような生き方も「光」としての生き方です。（もちろん、沈黙しないということは不用意に自分の考えを人に押し付けることではないでしょう。黙って祈っていく時も必要かもしれません。Ⅰテモテ２：８。でも、とにかく、問題から逃げないで、愛する人々としっかり向かい合って生きることを忘れてないことです。）
　もう一度、向かい合うことについて考えて見ましょう。夫婦が、そして家族が、職場の仲間が。自分の思いを語り、相手の言葉に耳を傾け、そんな中から、実りある人間関係が生まれてくるのではないでしょうか。


（坂本献一牧師の説教原稿原文より。）
（※注　上記の文はあくまで説教原稿原文であり、実際のメッセージの要約されたものです）
（メッセージを録音したテープがありますので、実際のメッセージを聴きたい方は教会にご連絡ください）

5月7日礼拝メッセージ

宣教題：「責任を負う存在として」

創造者に従う(創世記３：１～１２)

メッセンジャー：坂本献一師


　人間は他の被造物とは全く違う存在として造られました。他のものは、法則的に機械的に創造主に従います。しかし、人間は人格的に、意志的に神に従う存在です。言い換えれば選択の自由の中で生かされているのです。ですから、「どう生きるか」ということをいつも問われているのです。

　蛇が最初の女性を誘惑したことばは、「神は本当に言われたのですか？」という問いかけでした。「神がもしあなたを本当に愛しているとしたら、そんな意地悪な命令をなさったりするでしょうか。」神の行為に対して疑問を起こさせる。あるいは神の行為について善悪を判断する立場に自分を置こうとする。そのような生き方への誘惑だったのです。それに対してエバは「触れてもいけない」と自分の判断を付け足す形で、応答しています。神の本来の命令を離れてひとり歩きを始めてしまうのです。そして、アダムは「あなたが私のそばに置かれたこの女が、」と神の行為を批判する立場、神を支配する立場に自分を置くのです。罪の本質、それは神のみわざをコントロールしようとする姿勢なのです

　私たちは機械的に神に従うことを強制されません。私たちは自由に考え、自分の考えた通りに行動することが許されています。しかし、だからこそなお、神を神とする、自分を神より高いところに置かないように注意しなくてはなりません。造られた者がお造りになった方をさばく位置に置く時、自然の秩序が、社会の秩序が、家庭の秩序が壊れていくのではないでしょうか。今、「神を神とする。このお方に全面的に信頼する生き方」(ヘブル13：6)が求められるのではないでしょうか。

　私は敬虔そうに見える事柄の中に、この創世記３章の記事と同じ問題が潜んでいる時があるような気がします。たとえば祈りです。「コントロールのための祈り」です。「あなたが愛の方なら、こんなことはなさらないはずです。」「わたしがこんな状況にあるのは間違っています。」自分が「あるべき状況」を勝手に作りだして、その方向に神をコントロールするかのような祈りをしていることはないでしょうか。神の支配に意思的に従う存在として、私たちは造られたはずなのです。


（坂本献一牧師の説教原稿原文より。）
（※注　上記の文はあくまで説教原稿原文であり、実際のメッセージの要約されたものです）
（メッセージを録音したテープがありますので、実際のメッセージを聴きたい方は教会にご連絡ください）

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